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校園生活
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岳麓書(shū)院:黃勇:儒家倫理學(xué)與美德倫理學(xué):它們的歷史形態(tài)和理想形態(tài)
學(xué)術(shù)地點(diǎn) 岳麓書(shū)院內(nèi)中國(guó)書(shū)院博物館報(bào)告廳 主講人 黃勇
講座時(shí)間 2024年3月7日(周四)9:00—12:00

作為“致敬國(guó)學(xué):第五屆華人國(guó)學(xué)大典”系列活動(dòng)之一,岳麓書(shū)院、鳳凰網(wǎng)、敦和基金會(huì)在“岳麓書(shū)院講壇”中開(kāi)設(shè)“第五屆國(guó)學(xué)大典人文講會(huì)”系列,以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、助推社會(huì)進(jìn)步與文明交流為目標(biāo),特邀第五屆華人國(guó)學(xué)大典“國(guó)學(xué)耆宿計(jì)劃”“國(guó)學(xué)星斗計(jì)劃”入選學(xué)者及海內(nèi)外名家學(xué)者登壇講學(xué),向全球華人、向全世界講好中國(guó)故事、傳播好中華文化,為重建斯文中國(guó)貢獻(xiàn)智慧與力量。

3月7日(周四)上午,湖南大學(xué)岳麓書(shū)院邀請(qǐng)第五屆華人國(guó)學(xué)大典“國(guó)學(xué)星斗計(jì)劃·名家組”入選學(xué)者,香港中文大學(xué)哲學(xué)系黃勇教授講學(xué),主題為儒家倫理學(xué)與美德倫理學(xué):它們的歷史形態(tài)和理想形態(tài)。

本場(chǎng)講座同步線(xiàn)上直播

https://flive.ifeng.com/live/1012918.html?webkit=1

敬請(qǐng)關(guān)注、宣傳和參與。

第五屆國(guó)學(xué)大典人文講會(huì)第12講

講座信息

題:儒家倫理學(xué)與美德倫理學(xué):它們的歷史形態(tài)和理想形態(tài)

時(shí) 間:2024年3月7日(周四)9:00—12:00

點(diǎn):湖南大學(xué)岳麓書(shū)院內(nèi)中國(guó)書(shū)院博物館報(bào)告廳

講:黃勇(香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授)

持:陳仁仁(湖南大學(xué)岳麓書(shū)院教授、副院長(zhǎng))

辦:湖南大學(xué)岳麓書(shū)院 鳳凰網(wǎng)湖南大學(xué)(岳麓書(shū)院)人文高等研究院

辦:岳麓書(shū)院國(guó)學(xué)研究與傳播中心 岳麓書(shū)院哲學(xué)系 鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道

主講人簡(jiǎn)介

黃勇,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士,哈佛大學(xué)博士?,F(xiàn)任香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授。除出國(guó)前短暫在復(fù)旦大學(xué)任教外,曾長(zhǎng)期任教于美國(guó)賓州庫(kù)茲城大學(xué)哲學(xué)系,并兼任美國(guó)宗教學(xué)會(huì)儒學(xué)傳統(tǒng)組共同主任,哥倫比亞大學(xué)宋明儒學(xué)討論班共同主任,北美中國(guó)哲學(xué)家協(xié)會(huì)主席等。創(chuàng)辦并主編英文學(xué)術(shù)刊物Dao: A Journal of Comparative Philosophy (AHCI)和英文學(xué)術(shù)叢書(shū) Dao Companions to Chinese Philosophy 和 Fudan Studies in Encountering Chinese Philosophy。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)、中西比較哲學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)和宗教哲學(xué)。在有關(guān)學(xué)術(shù)刊物和文集中發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文各百余篇,出版中英文著作十部。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

對(duì)于儒家倫理學(xué)到底是不是美德倫理學(xué)這個(gè)問(wèn)題,學(xué)界有不少爭(zhēng)論。但要真正回答這個(gè)問(wèn)題,一方面,我們需要區(qū)分美德倫理學(xué)的歷史形態(tài)和理想形態(tài),并用后者而不是前者來(lái)衡量儒家倫理學(xué)。另一方面,我們也需要區(qū)分儒家倫理學(xué)的歷史形態(tài)與理想形態(tài)。即使作為歷史形態(tài)的、具有兩千多年歷史的儒家倫理學(xué)包含了理想形態(tài)的美德倫理學(xué),它一定也包含有非美德倫理學(xué)的成分。因此真正的問(wèn)題是,作為理想形態(tài)的儒家倫理學(xué)該不該是一種美德倫理學(xué),即我們?cè)摬辉搶谌寮覀惱韺W(xué)的某些歷史形態(tài)中的美德倫理學(xué)成分作為理想的儒家倫理學(xué)加以發(fā)展,并對(duì)理想形態(tài)的美德倫理學(xué)作出貢獻(xiàn)。

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