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岳麓書(shū)院:中國(guó)傳統(tǒng)“平衡論”的前提假設(shè)與反假設(shè)
學(xué)術(shù)地點(diǎn) 岳麓書(shū)院 主講人 韓東育 東北師范大學(xué)副校長(zhǎng)
講座時(shí)間 2021年9月17日(周五)15:00—18:00

岳麓書(shū)院 | 專(zhuān)題系列講座第四講:韓東育:中國(guó)傳統(tǒng)“平衡論”的前提假設(shè)與反假設(shè) | 預(yù)告

    為賡續(xù)朱張學(xué)術(shù)傳統(tǒng),將當(dāng)代岳麓書(shū)院建設(shè)成為具有重要國(guó)際影響力的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究和人才培養(yǎng)基地,推動(dòng)岳麓書(shū)院的全面現(xiàn)代復(fù)興,提升本校人文學(xué)科的國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)影響力,應(yīng)對(duì)國(guó)家重大文化需求,湖南大學(xué)依托岳麓書(shū)院深厚的人文學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)資源,于2021年9月12日舉行“湖南大學(xué)(岳麓書(shū)院)人文高等研究院”成立儀式。作為高研院成立系列活動(dòng)之一,由湖南大學(xué)岳麓書(shū)院、湖南大學(xué)社會(huì)科學(xué)處、湖南大學(xué)人文高等研究院聯(lián)合主辦岳麓書(shū)院講壇之“人文大家談傳統(tǒng)文化”專(zhuān)題系列講座。

    9月17日(周五)下午15:00,湖南大學(xué)岳麓書(shū)院邀請(qǐng)東北師范大學(xué)副校長(zhǎng)韓東育教授主講第四講,主題為“中國(guó)傳統(tǒng)‘平衡論’的前提假設(shè)與反假設(shè)”,擬通過(guò)“平衡論”的前提假設(shè)與反假設(shè)的分析,揭示和疏理“平衡論”命題所由以發(fā)生的文化背景和思想根源,探討其對(duì)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。敬請(qǐng)社會(huì)各界人士關(guān)注、宣傳、參與。

湖南大學(xué)(岳麓書(shū)院)人文高等研究院

“人文大家談傳統(tǒng)文化”專(zhuān)題系列講座第四講

【講座信息】

主 題:中國(guó)傳統(tǒng)“平衡論”的前提假設(shè)與反假設(shè)

時(shí) 間:2021年9月17日(周五)15:00—18:00

主講人:韓東育(東北師范大學(xué)副校長(zhǎng))

主持人:張 磊(東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士后)

主 辦:湖南大學(xué)岳麓書(shū)院、湖南大學(xué)社會(huì)科學(xué)處、湖南大學(xué)人文高等研究院

承 辦:岳麓書(shū)院國(guó)學(xué)研究與傳播中心 岳麓書(shū)院歷史系、哲學(xué)系

協(xié) 辦:湖南大學(xué)岳麓書(shū)院發(fā)展基金 大成國(guó)學(xué)基金

【主講人簡(jiǎn)介】

韓東育,男,東京大學(xué)博士、博士后,東北師范大學(xué)副校長(zhǎng)。研究方向?yàn)槿毡臼贰|亞思想史和東亞國(guó)際關(guān)系史。出版《從“脫儒”到“脫亞”——日本近世以來(lái)“去中心化”之思想過(guò)程》《從“請(qǐng)封”到“自封”:日本中世以來(lái)“自中心化”之行動(dòng)過(guò)程》《從“道理”到“物理”:日本近世以來(lái)“化道為術(shù)”之格致過(guò)程》等專(zhuān)著數(shù)部,主持中外研究項(xiàng)目多項(xiàng),先后榮獲教育部第七、第八屆高等學(xué)??茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)(人文社會(huì)科學(xué))一等獎(jiǎng)。

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

“平衡論”,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種理論形態(tài)。該形態(tài)每每以“前提假設(shè)”的面貌來(lái)呈現(xiàn),包括適應(yīng)弱勢(shì)群體的“平衡論”假設(shè)、迎合強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)的“平衡論”假設(shè)和奉行自然法則的“平衡論”假設(shè)等。然而,這些心理層面的“假設(shè)”性解釋一經(jīng)逼近“平衡論”的極限值,便每每被行動(dòng)上的“反假設(shè)”所打破。這種循環(huán),多緣于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的“不平等”。揭示和疏理“平衡論”命題所由以發(fā)生的文化背景和思想根源,對(duì)于清理傳統(tǒng)思維模式的負(fù)面因子并正確理解現(xiàn)代性的真諦,具有重要的思想提示意義,即現(xiàn)代人在努力繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),反思甚至摒棄那些并不優(yōu)秀的陳腐痼疾,仍然是十分必要的。

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