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岳麓書(shū)院 | 專(zhuān)題系列講座第二講：陳來(lái)：《中庸》的思想傳承與歷史詮釋 | 預(yù)告

    為賡續(xù)朱張學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，將當(dāng)代岳麓書(shū)院建設(shè)成為具有重要國(guó)際影響力的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究和人才培養(yǎng)基地，推動(dòng)岳麓書(shū)院的全面現(xiàn)代復(fù)興，提升本校人文學(xué)科的國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)影響力，應(yīng)對(duì)國(guó)家重大文化需求，湖南大學(xué)依托岳麓書(shū)院深厚的人文學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)資源，擬于2021年9月12日舉行“湖南大學(xué)（岳麓書(shū)院）人文高等研究院”成立儀式。作為高研院成立系列活動(dòng)之一，由湖南大學(xué)岳麓書(shū)院、湖南大學(xué)社會(huì)科學(xué)處聯(lián)合主辦岳麓書(shū)院講壇之“人文大家談傳統(tǒng)文化”專(zhuān)題系列講座。

    9月12日（周日）下午15:00，湖南大學(xué)岳麓書(shū)院邀請(qǐng)清華大學(xué)文科資深教授、國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)教授主講“人文大家談傳統(tǒng)文化”專(zhuān)題系列講座第二講，主題為“《中庸》的思想傳承與歷史詮釋”，擬從德行論、為政論、性情功夫論和道統(tǒng)論四個(gè)方面講述《中庸》的思想傳承和詮釋歷史。敬請(qǐng)社會(huì)各界人士關(guān)注、宣傳、參與。

湖南大學(xué)（岳麓書(shū)院）人文高等研究院

“人文大家談傳統(tǒng)文化”專(zhuān)題系列講座第二講

【講座信息】

主 題：《中庸》的思想傳承與歷史詮釋

時(shí) 間：2021年9月12日（周日）15:00—17:00

地 點(diǎn)：鳳凰網(wǎng)風(fēng)直播

主講人：陳 來(lái)（清華大學(xué)文科資深教授、國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)）

主持人：趙金剛（清華大學(xué)哲學(xué)系副教授）

主 辦：湖南大學(xué)岳麓書(shū)院、湖南大學(xué)社會(huì)科學(xué)處

承 辦：岳麓書(shū)院國(guó)學(xué)研究與傳播中心 岳麓書(shū)院歷史系、哲學(xué)系

協(xié) 辦：湖南大學(xué)岳麓書(shū)院發(fā)展基金 大成國(guó)學(xué)基金

【主講人簡(jiǎn)介】

陳來(lái)，清華大學(xué)文科資深教授、國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)，清華大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。全國(guó)政協(xié)委員，中央文史館館員，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，全國(guó)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng)。著作有《朱子哲學(xué)研究》《有無(wú)之境》《仁學(xué)本體論》《儒學(xué)美德論》等四十余種。

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

《中庸》一般認(rèn)為是子思所作?！爸杏埂钡乃枷雮鞒杏凶?，《周易》中的中道、中行、中正觀(guān)念，《尚書(shū)》的“執(zhí)中”觀(guān)念都可視為中庸思想的淵源，一直到孔子以中庸為至德，提出“執(zhí)兩用中”的思想，中庸開(kāi)始明確成為一種實(shí)踐的智慧。到了漢唐時(shí)期，鄭玄以“用中”解釋中庸，從德行論角度詮釋中庸思想。魏晉南北朝時(shí)期，何晏、戴颙、梁武帝等人開(kāi)始以《中庸》為載體尋求儒學(xué)與道家、玄學(xué)、佛學(xué)會(huì)通的可能。唐代討論《中庸》集中于“誠(chéng)明論”，不過(guò)李翱開(kāi)始注意到關(guān)于“性情”的人性論問(wèn)題，劉禹錫從境界方面理解《中庸》，為宋代《中庸》詮釋開(kāi)了先河。北宋智圓以佛教中道思想理解《中庸》，契嵩認(rèn)為《中庸》的主要思想是性命之說(shuō)，“性命說(shuō)”對(duì)理學(xué)家產(chǎn)生了影響。宋代統(tǒng)治者也極為重視《中庸》，他們從為政方向認(rèn)識(shí)《中庸》，意在闡揚(yáng)其中的治國(guó)理政思想。道學(xué)家的《中庸》詮釋貫穿了宋元明清四代，朱子成功促進(jìn)了儒學(xué)從五經(jīng)到四書(shū)研究的轉(zhuǎn)變。朱子認(rèn)為四書(shū)是儒學(xué)的精華，他繼承二程的理學(xué)思想，為《中庸》學(xué)開(kāi)了新的方向，即《中庸》詮釋中的心性之學(xué)和以“道心惟微”為核心的道統(tǒng)論?！吨杏埂吩忈屖?，大致經(jīng)歷了德行論、為政論、性情功夫論和道統(tǒng)論四個(gè)階段。

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